扬州高等职业技术学校有奖征集|“三风”由你来定，“名字”与你有关

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长沙康明中等职业学校“一训三风”
     我校秉承“厚德善学、追求卓越” 的校训，遵循“爱国荣校，敬业创新”的校风，坚持“德高、业精、乐教、厚生”的教风，倡导“德技并修，知行合一”的学风，贯彻“德育立校、文化建校、质量强校、特色兴校、产业助校”的办学方针

http://www.cskmzx.com/gk/

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潍坊市技师学院“一训三风”


宣传口号：大国工匠摇篮青春梦想家园
  校训：厚德强技敬业创新
  校风：文明和谐务实奋发
  教风：重德博学教书育人
  学风：立志笃学求实践行

[size=14.6667px]  班风：好学友爱文明守纪

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广东职业技术学院校训“求真 强技 尚新 敦行”释义

学校校训是立足办学育人的层面从德行、能力、创新理念和职业精神等四个维度加以凝练而成的，具体涵意如下：

求真——国家教育部指出：在高等职业整个发展过程中，一定要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为高等职业教育的根本任务。而“千教万教教人求真，千学万学学做真人”则是大教育学家陶行知的教育名言，其内涵为教与学都是为了“求真”，为了追求真知识、真学问、真道理、真本领和真品德、真性情、真人格。校训里的“求真”意指训勉全院师生做到“崇尚道德、高风亮节、真教真学、人格完善”。这是学校育人的根本。

强技——我国高等职业教育人才培养定位为“培养高素质技术技能人才”。 校训把“做中教、做中学”教育思想凝练为“强技”，其内涵就是贯彻以能力为本位的人才培养定位，建设技能型师资队伍，结合双证书制的实行，强化学生技能训练和养成。这也是学校“厚德行、重基础、强技术、精技能”这一人才培养理念的核心，是高等职业教育的内在要求。

尚新——高等职业教育是我国高等教育发展中的一个“新类型”，具有明显的时代特色和新时代特征，高职办学要主动适应产业结构调整和优化升级的需要，培养专业人才要实现与职业无缝对接，这在客观上要求办学与育人都更要具备求新的意识和创新的能力。“尚新”是加快办学体制、机制创新，按照合作办学、合作育人、合作就业、合作发展的方针，突出人才培养的针对性、灵活性和开放性，切实办高水平院校的前提，也是凸显学校“专业融入产业 教学融入企业”办学理念和增强办学活力的前提。

敦行——“敦行”见于《礼记•曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。“敦”是敦促、勉力的意思，“敦行”就是勉力去做，强调动手的能力、实践的作风等。高职业教育要培养高素质技能型专门人才，应该做到学以致用、知行合一，以求“以学促行，知行相长”。空谈误国实干兴邦，用“敦行”促强校之梦早日实现。

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校训：


     博学 笃实 奉献 创新


校风：              

     勤于学习 善于思考

     勇于探索 敢于创新  

http://www.gzzjxy.edu.cn/page/1329.html

正德至善·为学至精—湖北恩施学院校训释义

“正德”出自“五经”之《尚书-大禹谟》中的“正德、利用、厚生、惟和”。意为实现“厚生”之目的，需“利用”自然之资源，以“正德”而促进“利用”，以“利用”而导向“厚生”。大学在于弘扬光明正大的厚德品性，实现修身养性的人生目标。我们倡导以端正品格、纯正思想、坚定心志、浩然正气，由身正实现德正，德正而品纯。

“至善”出自“四书”之《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 王阳明《大学问》:“天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体”。我们的宗旨“以父母之心育人，帮助学生成就梦想”是至善，是最崇高的善。我们倡导的至善是推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。把这种品性运用到教学和育人上去，最后达到最完善的道德境界。悲悯善良，是一个人最好的修养，是世界上最美的成全。

“为学”出自清代著名教育学家彭端淑所著《为学》，“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”。老子“道德经”中“为学日益，为道日损”的意思是求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。我们倡导的治学、善学、日日学、终身学，做学问，为大学。

“至精”出自唐代医药学家孙思邈所著《备急千金要方》之第一卷《大医精诚》：“今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉”；文中又说：“ 既非神授，何以得其精微？”这里的至精形容获得知识微妙的一种最高深的境界。我们倡导做学问，做工作追求卓越，精益求精，力求进入至精的最高境界。

“正德至善，为学至精”作为校训，是要求在人才培养、科学研究、文化引领和社会服务中我们能在讲道理、懂伦理、明事理、知常理、守法理、融情理、调心理、通哲理的过程中“正德至善”，在大气、正气、志气、骨气、底气培育中“为学至精”，为党和国家培养合格的社会主义建设者和接班人。

https://www.hbesxy.edu.cn/xxgk/xxxx.htm

财经学院是山东科技大学直属二级学院，前身为山东科技大学经济管理系。学院秉承“惟真求新”的校训精神和“厚德敏行 经世致用”的院训，以立德树人为使命，培养具有全球视野和民族精神，富有创造力、决断力及组织力的卓越财经人才。坚持“素质教育”理念，以“复合型、外向型、创新型”为人才培养目标，促进学生“素质、知识、能力”全面发展。发挥多学科特别是财经学科优势和专业特色，形成了密切与社会联系、坚持需求导向、全面开放、深度融合、创新引领的办学特色。

https://cjxy.sdust.edu.cn/xygk/xyjj.htm

http://www.360doc.com/content/14/1112/18/1375631_424614944.shtml

校训

校训释义：源于三国·诸葛亮《诫子书》中“非学无以广才，非志无以成学”，。

“学以广才，志以成学”，意为只有学习才能增加才干，只有志存高远才能学有所成。倡导全校师生努力学习，求真理、悟道理、明事理，拓宽眼界，以增加才干；坚定理想信念，志存高远，学有所成，在人生道路上奋发有为，成事成业。

http://www.wsyu.edu.cn/info/iList.jsp?cat_id=11692

2.文华校训：

博学笃志 本立道生。

http://www.hustwenhua.net/whgk1/xxbs1.htm

武汉工商大学

2006年，为进一步明晰和丰富校训内涵，学校请时任新闻系系主任吴天明教授对校训进行释义。吴天明教授立足办学实际，旁征博引，释义如下：

弘德——弘扬高尚的品德。弘：光大，发扬。《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。”德：道德，品质，善行。此处指政治思想和道德品质。这是做人、育人的准则。

博问——广泛地学习请教，详细地探讨学问。博：广泛，普遍。《礼记·中庸》：问：求教，详细探讨。这是对学习知识的要求和育人的方法。

和谐——和睦团结，同心同德。和：谐也。《礼记·中庸》：“和也者，天下之达道也。”《论语·子路》：“君子和而不同。”《左传·成公十六年》：“上下和谐，周旋不逆。”谐：协调，融洽，和合。《书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这是追求全校团结和睦、民主治校、多元文化相融的大学文化。

拓新——开拓创新，不断进取。拓：开辟，扩展。《后汉书·窦宪传》：“下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。”新：初次出现。《诗·大雅·文王》：“周虽旧都，其命维新。”这是强调不断改革的创新精神。

综合而言，校训倡导的是立德为先、弘扬高尚的做人品德，广泛求问、认真钻研的学习态度，和谐团结、同心同德的人文理念，共同开拓创新、不断进取的奋斗精神。它高度凝炼了学校办学宗旨、育人方针、文化特色，经过时间的沉淀，已逐渐融入学校的灵魂，引领着一批批武工商师生成长成才。

https://www.wtbu.edu.cn/2022/0928/c148a110152/page.htm

一个多世纪以来，学校秉承“祈通中西，力求精进”的校训精神、“学必期于用，用必适于地”的办学理念、“道德优美，学术纯粹”的价值追求，

https://www.ntu.edu.cn/xxjj/list.htm

赣东学院校训“明德致知 笃行惟新”解读

该校训以“明德”为体，达“致知”之用；以“笃行”为体，达“惟新”之用。

明德，出自《礼记·大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”以德育人、以德为先、以德为本，才能培育有德之人，这是学校都应该遵守的教育理念，属于德育的范畴。赣东学院校训以明德为首，体现了立德树人的社会主义办学方针和社会主义核心价值观的根本要求，也是希望学院师生加强道德修养，成为正大光明、品德高尚的人。

致知，出自《礼记·大学》，“致知在格物，物格而后知至。”意为探索求知、追寻真理，鼓励学生勤奋学习，教师钻研学问，属于智育的范畴。“致知”也可引申为“致良知”，正是“明德”追求的目标，简单来说就是“知善知恶是良知”，体现了美育的要求，和临川文化也有很深的渊源（临川文化名人、心学开创者陆九渊与理学大师朱熹就此有一场“鹅湖之辩”；王阳明传承、光大“心学”，提出了“致良知”的主张；汤显祖深受心学影响，创作了“临川四梦”）。

笃行，出自《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意为笃定目标、砥砺前行、不断实践，寓意着赣东学院作为应用型本科院校，对“工匠精神”的一种追求和对广大学子的期许。这里“致知”和“笃行”并列，即代表知行合一、学以致用。知是行之始，行是知之成。只有付诸行动，方能获得真知。其中也体现体育、劳育要求。

惟新，出自《诗·大雅·文王》，原话是：“周虽旧邦，其命惟新。”意为与时俱进、改革创新，也体现了我们临川文化的特色（王安石是临川文化的杰出代表人物，其改革精神千年后仍历久弥新、催人奋进），寓意着赣东学院要承担培养具有创新精神人才的使命，改革发展、持续创新，激励广大师生不断超越自我，“苟日新，日日新，又日新”。

这里“明德”和“致知”并列寓意着赣东学院培养学生德才兼备，“笃行”和“惟新”放一块寓意着赣东学院师生在实践中不断创新，在创新中不断实践。而从“惟新”最后又要回到“明德”，因为科技的不断创新，如果脱离人类道德底线，终将带来毁灭。马克思辩证唯物主义认为，发展是波浪式前进和螺旋式上升，“惟新”只有回到“明德”，重新出发才符合事物发展的规律。

总之，“明德致知 笃行惟新”八个字四个词语独则寓意深远、自成一体；合则层层递进、互为因果、相辅相成、周而复始，预示赣东学院以立德树人为教育宗旨，以培养集人文精神、科学精神、实干精神为一体的青年学子为教育目标，一代又一代，薪火相传，生生不息。正所谓：不忘初心，方得始终，是以为训！

http://www.gdc.edu.cn/50/list.htm

湖北经济学院法商学院

“明德尚学 笃行致新” 我院校训正式发布

今年九月，在建校15周年校庆之际，为进一步加强学校内涵建设，凝练法商精神，增强师生员工、校友的集体荣誉感、责任感、使命感和归属感，夯实文化自信基石，学校在广大师生和校友中开展了校训征集活动。经过多次研讨，广泛征求师生、专家学者建议，历时2个多月，凝练了学院校训：明德尚学，笃行致新。

明德：光明之德，美德，即彰明伦理，完善品德。体现了学校坚持育人为本、立德树人的理念与教育原则。语自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。寓意要学到高层次的学问，必须推崇高尚的品格和德行，具有崇高的品德和完备的人格。学校以育人为本,教师以爱生为德,学生以成才为志。度德量力，一心一德，自觉形成高尚的道德意识，规范的道德行为，包括一言一行的责任心，对众生的宽容心，以及对自然的敬畏心。

尚学：“尚”，尊崇、注重。“学”，学问、学习。荀子《劝学篇》说：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”“尚学”即是倡导师生尊重知识、热爱和注重学习，追求真理，探索未知，树立终身学习的理念。学生要不断学习文化知识和专业技能，提高综合素质；师者要与时俱进，不断提高教书育人、服务育人、管理育人的本领。

笃行：“笃”，忠实，踏实，一心一意，坚持不懈之意。“行”，行动与实践。体现了学校致力于社会需要、内涵发展、培养高素质应用型人才的路径选择。《礼记·儒行》“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”“笃行”是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。道德理想与学识，最终都要通过实践来检验，都要通过实践去落实。只有具有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。“笃行”意在倡导师生要目标明确，意志坚定，踏实奋进，注重实践，努力做到知行合一，从而提高人才培养能力与服务社会能力。

致新:推出新的；创出新的。进行新创造，取得新收获。其内涵为“继承、扬弃、求是、超越”。意在倡导师生扬优良传统，弃陈规陋习，科学发展，与时俱进。致新是笃行的升华，是明德尚学付诸于实践的最高境界。在选择中继承，在继承中创新，在创新中发展，在发展中追求卓越。

“明德尚学，笃行致新”，前一句强调如何修德、如何学习，后一句强调如何做人、如何实践。用“明德尚学，笃行致新”作为校训，立足于新时代、新起点、新任务、新目标，彰显了中华文化传承和学校办学理念，反映了时代精神和学校实际，涵盖了教育思想、科学精神、人文特征、时代特色等内容；上合法商人的理想目标和价值追求，下启学校的办学理念和办学特色。激励法商人以德树人，以学为上，笃学笃行，求真务实，开拓创新。

http://www.hbfs.edu.cn/bb/79/c4217a179065/page.htm

二、北海职业学院校训表述语及阐释

汇流纳川  修德砺能

汇流：“积跬步以至千里，汇细流而成江河”源自“不积跬步,无以至千里；不积小流，无以成江海”（《劝学》）

纳川：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”（林则徐自勉联）

“汇流纳川”含义为：1.学院在人才引进上的态度；2.学院对待学术的态度：兼容并包；3.全院上下团结奋进；4.暗指学院的发展历程艰辛。

“修德”：修，原意为“美好”。《离骚》语“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”。后来“修”字引申为学习、培养。《大学》语：“君子好德，藏焉修焉”。“德”指道德品行。

“砺能”：砺，原意为名词“磨刀石”和动词“磨”，后来引申为“锻炼、磨练”。《尚书》语“砺乃锋刃，无敢不善”。能,指才干和技能。

“修德砺能”含义为：“修德”表示我院师生要学习、培养高尚道德品行，追求美好精神境界；“砺能”表示我院师生作为职业技术教育工作者和学生，要不断学习，提高技能，在专业技术方面精益求精。

http://www.bhzyxy.net/xygk/xyxx.htm


秉承“明德尚法，兴疆固边”校训

https://www.xjzfu.edu.cn/2022/0610/c17a4259/page.htm
德业并进　自强不息

“德业并进”意出《周易》“子曰：君子进德修业。”体现教育“立德树人”的根本宗旨，契合社会现实要求，挈领我校“德业并进、学思并举、脑手并用”的人才培养目标。

“自强不息”语出《周易》“天行健，君子以自强不息。”“自强不息”是炎黄子孙民族精神之重要表征，是深圳“敢为天下先”城市品格的集中体现，是我校进取不已、勇于创新精神的高度凝练。

https://www.szpu.edu.cn/xxgk/xhxx.htm

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安徽建筑大学校训

全体建大人坚持“进德、弘毅、博学、善建”的校训精神，秉承“艰苦奋斗、自强不息”的办学传统，砥砺奋进，为社会输送了大批的人才，学校的社会影响力和美誉度日益提升。

主要涵义

1.进德，出自《周易》：“君子进德修业，忠信，所以进德也。”

2.弘毅，出自《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

3.博学，出自《礼记》：“博学而不穷，笃行而不倦。”

4.善建，出自《道德经》：“善建者不拔，善抱者不脱。”

蕴涵建大人应内外兼修，成为品德高尚、意志坚强、学识广博，创新精神与实践能力兼备的高级应用型人才的寓意。

https://www.ahjzu.edu.cn/xywh/list.htm

厚德  博学  笃行  鼎新
        释义：
        修身养性，保持高尚的品德和情操；励学善思，追求广博的学识和才干；知行统一，投身事业和社会实践；开拓进取，适应不断发展的时代要求。
        典据：
      “厚德”取于古训“天行健自强不息，地载物厚德与秋”。厚，敦实、厚重、忠厚。德，修养、品行。论语述而：“德之不修，学之不讲”。又颜渊：“君子之德风，小人之德草。”
       “博学”、“笃行”源自论语博学（中庸）：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。博，宽广、广博，屈原《离骚》：“思九州之博大兮”；学，学习、思考、请教，论语述而：“学而不厌”，文雍也：“有颜回者好学。”笃，坚定、踏实，《荀子·修身》：“笃志而体”；行，执行、做、行为，论语先进：“子路问‘闻思行诸’”又公冶长：“听其言而观其行。”孟子梁惠王上：“夫我乃行子，反而求之，不得吾心。”庄子逍遥游：“行比一方。”
       “鼎新”选用成语“革故鼎新”的除旧布新、开拓创新之意，《周易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也”；又汉·魏伯阳《周易·参同契》：“御政之首，鼎新革故”。


https://www.gufe.edu.cn/gcgk/gcbs.htm

武夷学院校训：涵养穷索  致知力行

“涵养穷索”出自《朱子语类》卷九，“涵养穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼”。“涵养中自有穷理功夫，穷其所养之理；穷理中自有涵养功夫，养其所穷之理，两项都不离。”涵养：修身养性，懂道理、明事理、知进退。穷索：苦心思索，反复探究。

“致知力行”出自朱熹《答吕子约》，“大抵学问只有两途，致知、力行而已。”《朱子语类》卷九：“致知力行，用功不可偏，偏过一边，则一边受病。”致知力行：致力于获取知识并努力付诸实践。知、行“只有两件事，理会、践行”。

校训强调人的品德修养的首要性，重视孜孜不倦、反复探究的治学精神，正确看待知、行的相互关系——知行合一，致知力行，二者不可偏废。

武夷学院作为一所高水平应用型本科院校，校训的内涵精神与我校人才培养目标为思想品德优良、专业基础扎实、富有创新精神和实践能力的高素质应用型人才一脉相承，是千年“武夷精舍”的传承者。

https://www.wuyiu.edu.cn/712/list.htm

广州华立科技职业学校秉承“厚德、务实、强能、创新”的校训

http://www.hlxy.net/10/list.htm

广东工贸职业技术学院院训”寻真求是  格物致知“

https://www.gdgm.edu.cn/528/list.htm

校训

修德、求是、笃行、创新

【校训解读】

修德——出自《左传》，意指经过修养，使得提升素养、品德高尚；

求是——出自《说文》，意指以科学的态度及精神追求真理；

笃行——出自《礼记》，意指努力践履所学，使得知行合一；

创新——出自《南史》，意指提倡创造性思维与创新性行动。

https://www.gdlgxy.edu.cn/xxgk/xxxhxg.htm

[size=1.5625]校训：厚德 积学 励志 敦行

释义: “厚德”一词语出《周易·坤卦》：“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。”意为大地具有广厚之德，所以无所不载。即在教育工作中坚持育人为本、德育为先，把学生优良品德的养成始终置于教育教学工作的首位，同时倡导广大教职工以身示范，立德树人。

“积学”一词见《文心雕龙·神思》：“积学以储宝，酌理以富才。”意为积累学问。即倡导学生以学习为天职，勤奋好学，刻苦攻读，努力掌握科学文化知识；同时提倡教师树立终身学习的理念，努力做到精通业务，钻研学问。

“励志”一词见汉班固《白虎通·谏诤》：“励志忘生，为君不避丧生。”意为奋志，集中心思致力于某种事业。即引导广大师生员工志存高远，追求卓越，并在学习和工作中具有坚忍不拔、顽强拼搏、锐意进取的意志品质。

“敦行”一词始见于《礼记·曲礼》：“博闻强识而让，敦善行而不殆，谓之君子。”“敦”是敦促、勉励的意思，“敦行”就是勉力去做，强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。即倡导广大师生员工坚持身体力行，学以致用，知行统一，始终保持脚踏实地、埋头苦干的作风。

[size=1.5625]校风：淳厚博雅 知行合一

释义：淳厚，取淳朴敦厚之意，形容为人诚实，性情忠厚，执着坚韧。见《汉书•循吏传》：“为人淳厚，笃於故旧。”博雅，取学识渊博，品行端正优雅之意，见《后汉书•杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”“知行合一”，取道德与行为、思想与实践相统一之意，见《王阳明全集•传习录》：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”“淳厚博雅 知行合一”这一校风比较贴切地概括了师大人勤勉质朴、执著坚守、不尚空谈，注重自身修养的行为品质。

[size=1.5625]学风：抱道不曲 拥书自雄

释义：“抱道不曲”取持守正道之意，原句见宋•黄震《黄氏日钞》：“常抱道而不屈”；“拥书自雄”意为以学养高深、博古通今为荣,在学有所成的基础上享有独立人格，自由精神，心怀天下，勇于担当。“拥书”见《北史•李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。” “自雄”见明•方孝孺《赠王时中序》：“ 以善兵自雄”。

“抱道不曲 拥书自雄”一句，常见于我校已故著名书法家卫俊秀先生的书法作品，为世人所称道,旨在倡导广大师生追求真理、学做真人，崇尚学术、探求真知，修身立学，学以致用。

https://www.snnu.edu.cn/xxgk/xxxfxf.htm

徽商职业学院院训

重德弘商

    砺学躬行

https://www.hsxy.edu.cn/xygk/hybs/xx.htm

正德至善·为学至精—湖北恩施学院校训释义

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“正德”出自“五经”之《尚书-大禹谟》中的“正德、利用、厚生、惟和”。意为实现“厚生”之目的，需“利用”自然之资源，以“正德”而促进“利用”，以“利用”而导向“厚生”。大学在于弘扬光明正大的厚德品性，实现修身养性的人生目标。我们倡导以端正品格、纯正思想、坚定心志、浩然正气，由身正实现德正，德正而品纯。

“至善”出自“四书”之《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 王阳明《大学问》:“天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体”。我们的宗旨“以父母之心育人，帮助学生成就梦想”是至善，是最崇高的善。我们倡导的至善是推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。把这种品性运用到教学和育人上去，最后达到最完善的道德境界。悲悯善良，是一个人最好的修养，是世界上最美的成全。

“为学”出自清代著名教育学家彭端淑所著《为学》，“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”。老子“道德经”中“为学日益，为道日损”的意思是求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。我们倡导的治学、善学、日日学、终身学，做学问，为大学。

“至精”出自唐代医药学家孙思邈所著《备急千金要方》之第一卷《大医精诚》：“今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉”；文中又说：“ 既非神授，何以得其精微？”这里的至精形容获得知识微妙的一种最高深的境界。我们倡导做学问，做工作追求卓越，精益求精，力求进入至精的最高境界。

“正德至善，为学至精”作为校训，是要求在人才培养、科学研究、文化引领和社会服务中我们能在讲道理、懂伦理、明事理、知常理、守法理、融情理、调心理、通哲理的过程中“正德至善”，在大气、正气、志气、骨气、底气培育中“为学至精”，为党和国家培养合格的社会主义建设者和接班人。

https://www.hbesxy.edu.cn/xxgk/xxxg.htm

https://www.zznu.edu.cn/xywh/Article/201711/ArticleContent_32.html